Возникновение Государства Атропатена
После падения Ахеменидской империи (330 г. до н.э.) в результате похода Александра Македонского, Атропат проявил дальновидность. Он не допустил подчинения своей страны македонцам. Путем переговоров (вместо борьбы) он был назначен Александром сатрапом Малой Мидии (328 г. до н.э.), что спасло эти земли от завоевания. Укрепил свою позицию, подавив восстание Бариакса и выдав дочь замуж за полководца Пердикку.
После смерти Александра (323 г. до н.э.) и Пердикки (321 г. до н.э.), Малая Мидия не упоминалась при разделах империи, что фактически сделало ее независимой. Страбон писал, что Атропат «сделал по собственному решению эту страну независимой».
Население и Развитое Хозяйство
Население
Состав был неоднородным: жили матиены, сагартии, кадусии, гелы, утии, маги, каспии и другие. Воинственное племя кадусиев могло выставить до 20 тыс. пехотинцев и 8 тыс. всадников. Маги (исполнители зороастрийских обрядов) имели большое влияние.
Сельское хозяйство
Атропатена отличалась обилием сельскохозяйственной продукции. Занимались земледелием (пшеница, ячмень) и виноградарством на плодородных землях речных долин и вокруг озера Урмия. Античные авторы отмечали исключительное плодородие: одна виноградная лоза производила до 40 литров вина!
- Животноводство: Широко распространено, особенно коневодство. Выращивалась всемирно известная порода нисейских коней.
- Верблюдоводство: Развито в области Каспиана.
- Рыболовство: Реки и озера изобиловали форелью, кутумом, осетровыми. Каспии занимались засолкой рыбы и производством рыбьего жира и клея.
Ремесло и Богатства
Страна была богата полезными ископаемыми: железо, медь, свинец, серебро, золото. Ремесленники производили высококачественную металлическую, керамическую посуду, оружие. Высокое мастерство ювелиров подтверждается находками украшений.
Уникальные богатства: Нефть («мидийское масло») и соль (из озера Урмия).
Торговля и Градостроительство
Города были центрами ремесла и торговли. Через Атропатену проходили международные торговые пути, связывавшие эллинистические государства.
Караваны верблюдов перевозили товары из Индии и Вавилона. В обороте были монеты Александра Македонского и парфянские монеты (местные монеты не чеканились).
Крупные города: Газака (столица), Фрааспа, Фанаспа, Аганзана.
Политическая История: Борьба за Влияние
Правители из династии Атропатидов стремились к укреплению государства. Атропат смог уберечь страну от нападения великой державы Востока — Селевкидов.
Армия: Мощная армия в 50 тыс. человек (40 тыс. пехотинцев, 10 тыс. всадников).
В III в. до н.э. правитель Артабазан владел обширными землями (от Каспия до верховьев Риони). В 223–187 гг. до н.э. был вынужден признать зависимость от Селевкидов, но после их поражения от римлян (190 г. до н.э.) Атропатена восстановила самостоятельность.
Союз с Парфией против Рима
- В 53 г. до н.э. союзные войска Парфии и Атропатены нанесли тяжелое поражение римлянам в битве при Каррах.
- В 36 г. до н.э. римский триумвир Марк Антоний предпринял большой поход. Артабазд I (59–20 гг. до н.э.) нанес римлянам тяжелое поражение при осаде города Фрааспа. Было уничтожено 35 тыс. римских воинов.
Разногласия и Сближение с Римом
Из-за разногласий с Парфией, Артабазд I сблизился с Римом. Он возвратил римские знамена и обручил свою дочь с сыном Марка Антония и Клеопатры, Александром (34 г. до н.э.). Артабазд сохранил трон и при императоре Октавиане Августе, управляя одновременно Арменией.
Падение: В 20 г. н.э. Атропатена была захвачена Парфией. Государство просуществовало 350 лет.
Культура и Религия
Архитектура и Города
Остатки городов свидетельствуют о высокой культуре градостроительства. В строительстве использовались каменные колонны и черепица. Зодчие были знакомы с архитектурными стилями античной Европы и Востока.
Письменность
В результате распространения эллинистической культуры, в Атропатене пользовались греческой письменностью и языком. Найдены рукописи арендных договоров на греческом языке, хотя имена в них местного происхождения.
Религия (Зороастризм)
Население исповедовало зороастрийскую религию (священная книга «Авеста»). Основная идея — постоянная борьба между Добром (Ормузд) и Злом (Ахриман), в которой побеждает добро.